《文选》是中国古典文学重要典籍，唐代李善注是《文选》的权威注本，皆为定评。李善注引书宏富，据统计达一千五六百种，其中许多书都已散失，佚文赖李注保存至今，对辑佚和考订名物训诂，有极大价值；同时，李善注成书后由于传抄脱误，又兼“六臣注”合并“五臣注”与“李善注”，今本李善注辑自“六臣注”，导致文字羼乱，有待梳理。出于研究和订正的需求，历代学者对李注《文选》的研究都很重视，至高步瀛先生《李注文选义疏》而集大成。高先生博通四部，学殖深厚，选注笺疏，尤为所长，惜因病早逝，未能竟《义疏》全功。然残膏剩馥，沾溉无穷，中华书局特请著名文史学者曹道衡、沈玉成点校整理，以飨读者。

《波赫士全集Ⅰ》第一位影響歐美文學的拉丁美洲作家，也被公認為二十世紀最博學的人之一的波赫士，簡練地勾勒著繁複多樣的魔幻寫實世界──不期而遇的錯置時空，正通往記憶與知識的邊陲，現實與異境形同鏡裡鏡外，此刻既是過去也是未來....目盲的先知在黑暗與光明間穿梭，把天堂想像成圖書館模樣，再把世界建構成一座座迷宮似的花園。正因為他，拉丁美洲文學才贏得世界聲譽，並開啟了西班牙語文的奇幻風貌。 第Ⅰ冊（1923～1949）收錄了《布宜諾斯艾利斯的激情》等最早的三本詩集；以及最足以代表魔幻寫實風格的短篇故事集：《惡棍列傳》、《虛構集》〔含《小徑分岔的花園》、《杜撰集》〕及《阿萊夫》....等。 《波赫士全集Ⅱ》作家的命運在他看來很奇特，開始總是「愛慕虛榮的巴洛克式」，多年後有可能達到的不是簡練（簡練算不了甚麼），而是「謙遜而隱蔽的複雜性」。古稀之...(展开全部)

《開元釋教錄》是在諸家佛教目錄的基礎上補闕訂訛而成的，記事完備詳實，所以，後世經錄皆取為範本。後世歷代大藏經除壹兩種之外，全部仿照本書體系加以編撰。本書在保存佛教第壹手資料上的文獻價值，在完善佛教目錄編撰體系上的理論水平兩大方面，都達到了前所未有的高度。目錄學家姚名達先生稱之為“至高無上”，佛學家田光烈先生說本書“在現存各種經錄中，可算最精之作”，方廣锠先生則說本書“集前代之大成，創壹時之新風，垂千年之典範”。 本次點校，以《磧砂藏》本為底本，校之以《趙城金藏》（據《中華大藏經》）、《高麗藏》、《資福藏》、《永樂南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》、《清藏》和《四庫全書》本，並吸收了《中華大藏經》、《大正藏》本校勘記中《普寧藏》本的校記。本書版本屬於兩個系統，其中，卷壹九和卷二〇的兩個系統差異較大，所以，這兩卷的《高麗藏》本（校之以《金藏》本）被收作附錄...(展开全部)

《波赫士全集Ⅰ》第一位影響歐美文學的拉丁美洲作家，也被公認為二十世紀最博學的人之一的波赫士，簡練地勾勒著繁複多樣的魔幻寫實世界──不期而遇的錯置時空，正通往記憶與知識的邊陲，現實與異境形同鏡裡鏡外，此刻既是過去也是未來....目盲的先知在黑暗與光明間穿梭，把天堂想像成圖書館模樣，再把世界建構成一座座迷宮似的花園。正因為他，拉丁美洲文學才贏得世界聲譽，並開啟了西班牙語文的奇幻風貌。 第Ⅰ冊（1923～1949）收錄了《布宜諾斯艾利斯的激情》等最早的三本詩集；以及最足以代表魔幻寫實風格的短篇故事集：《惡棍列傳》、《虛構集》〔含《小徑分岔的花園》、《杜撰集》〕及《阿萊夫》....等。 《波赫士全集Ⅱ》作家的命運在他看來很奇特，開始總是「愛慕虛榮的巴洛克式」，多年後有可能達到的不是簡練（簡練算不了甚麼），而是「謙遜而隱蔽的複雜性」。古稀之...(展开全部)

本書以壹九五五年文學古籍刊行社影印宋紹興刻本《白氏文集》七十壹卷（即紹興本）為底本，收入該本除詩歌卷以外的卷三十八至卷七十壹各卷作品，由清華大學謝思煒教授校勘註釋，重編為卷壹至卷三四，其紹興本原作品編次不變。本書校勘部分以本集十六個版本、總集六個版本參校，註釋部分則廣泛吸收迄今為止海內外學者研究成果，另以諸家所輯佚文編入補遺，書末並附白居易年譜簡編、篇目索引，以便讀者。

高步瀛（1872—1940） 字阆仙。河北霸县人。清甲午举人，定兴书院山长、保定畿辅大学堂教习。民国后，任教育部司长。辞去官职于1938年后，历任北京师范大学、女子师范大学、辅仁大学教授，奉天萃升书院、保定莲池书院讲师。著有《孟子文法读本笺》、《国文教范笺注》、《古今体诗约选笺注》、《唐宋文举要》、《汉魏六朝文选》、《明清文选》、《古今辞类要注》、《文选李注义疏》。 1939年，友人余嘉锡、陈援庵、沈兼士诸先生强延请其任教辅仁大学主讲《三礼》等课程。

《尔雅》是中国第一部词书，为中国传统小学领域的经典作品，历代学者广为注释。清代郝懿行的《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，善于因声取义、注重目验，且所采资料完备，对《尔雅》一书疏释详尽，多有发明，为后世学人推崇。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本、皇清经解本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。

「我有屬於我自己的一顆星星。」作者三十三歲撰寫此書，充滿悲劇感。二劉鄙視南北朝義疏學的遊戲規則，傳統學術竟失立足之地。清人表面尊奉注疏，實則極盡誤會、曲解之能事。學者何時才能虛心閱讀義疏？絕望的控訴。 同樣由孔穎達等奉敕編纂的《毛詩正義》與《禮記正義》之間，有討論同一問題而結論正相反的情況。應該如何理解？作者分析《論語義疏》、《禮記子本疏義》、《周禮疏》、《儀禮疏》、《禮記疏》，討論南北朝舊義疏學的基本方法；分析《書》、《詩》、《春秋》疏及《孝經述議》，討論劉炫、劉焯與舊義疏學截然不同的學術方法。根據這些分析討論，介紹劉炫、劉焯摧毀舊義疏學的實際情況，又論孔穎達、賈公彥等在劉炫、劉焯的強烈影響下，只能因襲舊義疏進行小調整而已，義疏學已經失去了學術創造力。

《李商隐诗集疏注 (上下)》内容简介：李商隐是一个很有抱负，渴望一展所长，对国家作出贡献的诗人。他的不少具有深刻的进步思想内容与浓厚的时代气息的诗篇，反映了唐代后期文、武、宣三朝的一些重大的政治、军事事件和多方面的社会矛盾，形象地揭示了唐王朝严重的统治危机。

《古代疾病名侯疏义》是作者为编写中国医学史所做的基础性研究的一项成果。作者认为医史中相当重要而又最为难写的便是疾病史，应当率先着手。他搜集材料的工作是从古代经籍的解说开端的。从1937年起，作者把汉代的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》和稍后的《广雅》等训诂书以及《十三经》中关于疾病的条文搜集起来，一部一部地加以解释，至1947年终告完成，1953年合并刊行。余氏解释古书中疾病名候，主要是广集医书和非医学典籍中的语证，贯穿以清代干嘉学者的训诂之法，再据现代医学之理确定相应的疾病术语。其考据之功深厚，结论大多确实。在医理分析上，则凭当时医学认识为说。以今天的视角观之，《古代疾病名侯疏义》在疾病名候文献材料上和文字解释上仍有一定参考价值。